L'Homme

Et si nous commencions par nous demander quel est cet étrange animal : l’Homme.

L’homme se défini par trois aspects :
-Il est un animal social, un animal qui vit en société (nous verrons dans un autre article ce qu’est la société)
-il est un animal doué de raison
-Il a une individualité propre.

Aucun être humain ne peut être en dehors de la société. C’est à dire que c’est dans et par la société que l’Homme se défini et existe. Les fantasmes d’homme sauvage ne peuvent pas exister de manière infinie, aucun homme ne peut vivre seul sans être rattaché à la société. Les ermites et les hommes vivants isolés hors du monde (naufragés, isolés volontaires…) ne sont en dehors du monde que de manière temporaire c’est à dire qu’ils ont d’abord connu l’influence de la société avant d’en être « exclus ». Il ne peut exister d’homme demeurant hors de le société sans qu’il ait d’abord connu l’influence de la société. Pour le cas contraire, il faudrait qu’il soit naît orphelin en pleine nature sans aucun autre être humain autour de lui pour le défendre et le nourrir. Je dis bien sans aucun autre être humain autour de lui car dans le cas contraire, nous retrouverions dans cette cellule que serait ce groupe d’humain les premiers indices de sociabilisation. Il est inconcevable qu’un nouveau né survive dans de telles conditions.
L’homme n’est donc qu’un animal social, c’est l’environnement des autres Hommes qui lui permet d’être et de survivre. L’environnement de la société, pèse sur chaque homme au cours de son développement et influence son raisonnement et sa façon d’être. Tous les hommes vivants dans un même environnement social ont donc la même base de construction. Il est a noter et a prendre en compte que l’environnement social n’est pas le seul à avoir une influence sur la construction des hommes mais les autres environnements ont une influence plus macroscopique. Par exemple, l’environnement naturel a poussé (ou pousse) l’ensemble des êtres humains qui vivent à un endroit précis à s’adapter aux conditions locales, cette influence se fait donc plus au niveau de la société elle même (l’ensemble des êtres humains vivants là) qu’au niveau de l’être humain en tant qu’individu mais c’est bien la société adaptée au milieu qui influera sur l’individu.
L’organisation de la société humaine n’est pas très différentes de l’organisation des autres sociétés animal. Nous retrouvons dans chaque groupe, dans chaque corps social, dans chaque société les mêmes composantes, les mêmes fonctions principales (le corps dominant, le corps œuvrant et le corps défendant). Dans chaque composante de la société nous pouvons retrouver ces corps. L’être humain, ayant complexifié sa société en y ajoutant des aspects politiques, religieux, culturel… n’a fait que reproduire un schéma pré - existant pour le multiplier au nombre des aspects dont il estimait avoir besoin pour fonder sa propre société. (je vous demanderez de bien vouloir accepter cette affirmation de la société créée par l’homme et étant influence et garante de la survie de l’homme pour le moment, nous étudierons la société dans un prochain article ). Si l’Homme a multiplié ce schéma et donc les facettes de sa société c’est parce qu’il a une faculté « supplémentaire » par rapport aux autres animaux :il se pose des questions.

Cette faculté de s’interroger et de répondre à ces interrogations (du moins d’essayer d’y répondre) est le second aspect de la définition de l’homme : c’est un animal raisonné. Cette faculté, plus que tous autres, le différencie du reste du règne animal car c’est par cette faculté qu’il maîtrise ses instincts d’une part, qu’il maîtrise son environnement (la fameuse adaptation dont nous avons parlé un peu plus haut) d’autre part et c’est par elle qu’il se réfléchi et se positionne dans et par rapport à son environnement. Cette capacité à la réflexion et à l’analyse lui permet non plus d’être assujetti à son environnement (au sens large :ce qui l’entoure) mais effectivement de s’en affranchire, de le maîtriser et de construire à partir d’éléments simples des structures complexes (vous me direz que les araignées tissent des toiles mais elles sont génétiquement programmé pour le faire alors qu’aucun homme n’a dans ses gènes celui de la construction de pyramide ou de représentation mathématique). Même dans la simple observation des sociétés animales, aucune n’est aussi complexe que les sociétés humaines. Cette capacité à la raison et à la réflexion approfondie lui confère un statut particulier dans le règne animal : il en est partie intégrée car être vivant, mobile, expressif… mais dans le même temps il en est partie exclue car il se différencie de tout les autres animaux par cette capacité particulière.

Enfin, l’homme est un animal social mais la particularité de sa réflexion nous mène tout droit vers le troisième aspect de sa définition, il a une individualité propre. Cette individualité, est le fruit de sa raison et de sa réflexion car il est de fait capable de réfléchir sur son environnement ( donc la société dans laquelle il vit) et il est capable de se faire une opinion propre sur les différents sujets de cet environnement (depuis les aspects politiques jusqu’aux questions métaphysique). Cet aspect qui rend chaque être humain unique car libre d’aboutire à une réponse unique et originale aux questions qu’il se pose le différencie aussi bien des autres êtres humains que du reste du monde animal car il peut avoir une personnalité propre qui « l’identifie ». Il n’est donc pas l’exact réplique d’un autre et cette différence vaut aussi bien dans la société en générale que dans chaque corps de la société. Cette différence, je le précisais un peu plus haut, différencie aussi l’homme du reste du règne animal car dans les sociétés animales, les différences n’existent qu’entre les différents corps de la société (les fourmis ouvrières ne sont pas les mêmes que les fourmis guerrières et les reines sont encore différentes mais dans chaque corps, les différences sont effacées).

Je laisse volontairement cette définition en cet état pour le moment car elle sera affinée par la suite au cours d’autres articles.